“桃園三結(jié)義銅雕”是一座人物，名人，關(guān)羽雕塑， ；名人雕塑在我們的平常生活中是相當(dāng)廣泛的，處處都是能夠見到，不一樣的城市有不一樣的文化含義；人物雕塑以人物為主要題材的雕塑作品；這座“劉關(guān)張銅雕”是使用黃銅制作的銅雕藝術(shù)品，我國最早用黃銅鑄錢始于明嘉靖年間安置在公園中，公園是一個常見的城市空間，這些公園雕塑應(yīng)當(dāng)用一種潤物細無聲的方法融進城市。這種嵌入的方法，會給城市提供一種視覺的沖擊和一種審美的能量；安置在小區(qū)中，銅雕要做到增進小區(qū)景觀的生機，最關(guān)鍵的是要激勵大多數(shù)人參加到銅雕當(dāng)中，去觀看它，去觸摸它，去傾聽它，去展開自己的想象力創(chuàng)造性地使用它；安置在廣場中，擁有文化性等特征。

民間所言“桃園結(jié)義”，不見諸史料卻是流傳最為廣泛、影響最為深遠的故事。《三國演義》第一回用了“宴桃園豪杰三結(jié)義”這樣的回目，來昭示劉備、關(guān)羽、張飛非血緣關(guān)系的三兄弟真情，這就讓我們不得不重新對桃園結(jié)義來一番審慎的研究。前人往往關(guān)注該故事如何成為后人效仿的典范，而未曾全面的探討。筆者不揣淺陋，在此對其產(chǎn)生、流播、影響作一番梳理、研究，以求就教于方家。

“劉關(guān)張銅雕”可以使用的原材不限于黃銅，還可以是青銅、紫銅等，所使用的技藝可以是鎏金、貼金、彩繪、著色、仿古等，尺寸和適用的場所也非始終不變，具體請電話咨詢。

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