“孺子牛雕塑”是一款動物雕塑，“孺子?！钡袼芟笳髦鼙魃砩先寮覒n思與自強(qiáng)的思想境界和忍辱負(fù)重的民族精神,上世紀(jì)六十年代楊振寧初見《跪?！窌r就曾說:“這應(yīng)是‘孺子?！薄Ｉ钍撬囆g(shù)的源泉,優(yōu)秀的藝術(shù)作品都是透過具體的生活,反映生活的本質(zhì),從而實(shí)現(xiàn)具體個別和藝術(shù)概括的統(tǒng)一,并浸透作者審美認(rèn)識和審美感情的。熊秉明先生這一概括性的創(chuàng)作,正道出了一代華裔知識分子的拳拳愛國之心與特定文化背景下藝術(shù)家矛盾的心態(tài),成為對逝去的歷史、對知識界精英的無限追憶。

作為熊秉明的知己,楊振寧先生曾為《孺子?！返袼茴}記云:“秉明塑造出幾代知識分子的自我認(rèn)識”。熊秉明先生辭世后,楊振寧在他的葬禮上又對熊秉明先生作了概括性的評價:“他的文章﹑他的詩﹑他的雕塑都是千錘百煉,敲打出來的??秉明和我是同一時代的人,同一個大時代的人。我們都有話要說。我們走上了不同的道路,采用了不同的語言,但是我們要說的都有同一底線。”因而,《孺子?！纷鳛橐粋€文化事件,它的影響實(shí)際已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了作品本身的含意。作為一個文化符號,《孺子?！返乃囆g(shù)形象既是百年南大的象征,又是近百年來中國知識分子意識形態(tài)的定位和自我認(rèn)識的象征。

有人認(rèn)為,《孺子?！返袼苁且粋€“壓抑”的符號。對此,筆者并不認(rèn)同,我們不能因為知識分子遭遇了“屈辱”和“壓抑”的經(jīng)歷,而影響對這個群體中流砥柱的正面意義的認(rèn)識,事實(shí)上,恰恰是惡劣的生存際遇與環(huán)境映襯了他們?nèi)烁竦母呱小！拔槐拔锤彝鼞n國”、“鞠躬盡瘁,死而后已”等所表述的正是傳統(tǒng)文化背景中知識分子正面精神力量一樣,《孺子牛》的藝術(shù)形象所蘊(yùn)涵的象征意義是深刻而向上的,熊秉明本人的題記恰如其分地回答了這一問題:“仁者看見它鞠躬盡瘁的奉獻(xiàn),勇者看見它倔強(qiáng)不屈的奮起,智者看見它低下前蹄讓牧童騎上,邁向待耕的大地,稱它為《孺子?！贰?

“孺子牛雕塑”可用的材質(zhì)不僅僅受限于紫銅，還可以是青銅、黃銅等，所采用的技藝可以是貼金、著色等，大小和應(yīng)用的地方也非始終不變，具體請電話咨詢。

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