孔子一生都在旅行。他從漫長的旅行生涯中發(fā)展出了一種輝煌的人生哲學(xué)，并形成了對(duì)旅游業(yè)的獨(dú)特見解。孔子的“旅游”有三種主要形式：短途旅行，游覽和旅行。也就是說，孔子要求在巡回演出中教學(xué)，在巡回演出中尋找官員，在巡回演出中感受，以及在巡回演出中的啟示。他的旅行行為與學(xué)習(xí)和進(jìn)入這個(gè)行業(yè)密不可分。孔子的旅游理念可歸納如下：

鎏金孔子銅雕像

孔子“重訪”并反對(duì)“居住”和“懷舊”等心理和行為，甚至用貪婪的生活在和平與懷舊中，作為紳士與惡人分裂的象征。然而，孔子也說“父母，不遠(yuǎn)處，必經(jīng)之旅”，清楚地表達(dá)了他提倡親密旅游的想法。 “父母并不遙遠(yuǎn)”也是儒家孝道的化身，服務(wù)于父母雙方，并注重人際關(guān)系。孔子的特寫和遠(yuǎn)視觀念并不矛盾，而是對(duì)立統(tǒng)一。遠(yuǎn)距離和近距離游覽實(shí)際上反映了儒家“忠誠”和“孝道”的統(tǒng)一，國家的有效性和父母的服務(wù)。雖然孔子主張“近距離旅行”，但并不盲目地排除遠(yuǎn)方旅行。反對(duì)意見只是“遠(yuǎn)行”，沒有合法目的，但超出合理水平。

立式孔子銅雕

孔子注重文化旅游和自然旅游，倡導(dǎo)“山水景觀”。孔子走遍世界各地，注重傾聽樂觀，開創(chuàng)中國文化旅游的先河。孔子也關(guān)注自然景觀之旅。對(duì)于景觀的自然景觀，孔子更注重“美”的感覺。孔子認(rèn)為，智者智慧流動(dòng)的水具有形而上學(xué)的共性;仁慈的慷慨品質(zhì)與莊嚴(yán)而穩(wěn)定的山脈有關(guān)。這是“風(fēng)景與美德”的審美和體驗(yàn)概念。

孔子主張旅游應(yīng)該健康溫和，反對(duì)旅游。孔子反對(duì)閑散，無拘無束的游戲，無拘無束的游戲等游行。他認(rèn)為，移民超出了個(gè)人的身心能力和社會(huì)禮儀許可。移民帶來的快樂是暫時(shí)的，有限的，會(huì)給自己造成很大的傷害。