隨著社會(huì)文明的不斷進(jìn)步，過(guò)去單一的城市廣場(chǎng)已經(jīng)不復(fù)存在了。城市空間的劃分、功能的定位使得傳統(tǒng)城市那種以一個(gè)城市廣場(chǎng)控制整座城市的現(xiàn)象早已無(wú)法滿足人們多變、復(fù)合型的需求了。在今天極其復(fù)雜的城市里，不同類(lèi)型的城市廣場(chǎng)在城市生活中扮演著不同性質(zhì)的角色。正是由于這些不同類(lèi)型的城市廣場(chǎng)的存在，城市廣場(chǎng)銅雕才能在這些不同的空間中展開(kāi)。無(wú)論是從城市社會(huì)學(xué)還是景觀生態(tài)學(xué)的角度看，這些不同類(lèi)型的城市廣場(chǎng)銅雕相互間起著重要的互補(bǔ)作用。在西方，直到工業(yè)革命以前，人的基本活動(dòng)幾乎都局限于維持生存基本條件，生產(chǎn)力的地下使得休閑活動(dòng)成為奢侈的代名詞，只有少數(shù)貴族才能享受物質(zhì)以外的奢侈。休閑活動(dòng)的范疇也相當(dāng)寬泛。它與社交活動(dòng)具有休閑性質(zhì)，不同的是社交活動(dòng)常常反映出顯而易見(jiàn)的政治、宗教、經(jīng)濟(jì)或軍事目的。所以，很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)休閑性活動(dòng)缺少公共特性，它的發(fā)生和發(fā)展與城市公共空間擦肩而過(guò)。
標(biāo)志性黃銅斗牛
城市廣場(chǎng)屬于全體市民，應(yīng)該是大眾共享的公共生活的地方，是城市里最重要的公共空間，它是我們感知一個(gè)城市最關(guān)鍵的元素，城市休閑廣場(chǎng)在今天不再是少數(shù)人炫耀的奢侈品，它已經(jīng)逐步融入到市民日常生活中，標(biāo)志著城市生產(chǎn)力的發(fā)達(dá)和人民生活品質(zhì)的提高。廣場(chǎng)銅雕作為廣場(chǎng)的重要組成部分為城市居民提供了日常生活和休閑的空間，隨著時(shí)代的發(fā)展，學(xué)科之間的相互穿插，城市廣場(chǎng)被不斷注入新的內(nèi)涵，繁衍出當(dāng)代審美的新特征。但不管怎么改變，廣場(chǎng)的基本形態(tài)構(gòu)成和空間要素卻沒(méi)有多大變化。廣場(chǎng)銅雕的構(gòu)成分為動(dòng)態(tài)景觀要素、靜態(tài)景觀要素、造型要素和空間要素四個(gè)方面。隨著時(shí)代的發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步，人們對(duì)自然環(huán)境有了更為科學(xué)、客觀、深入的認(rèn)識(shí)和理解，景觀并不僅是字面上的簡(jiǎn)單概念，它有著非常廣泛而深刻的內(nèi)涵。廣場(chǎng)銅雕的功能不僅僅是美化環(huán)境，點(diǎn)亮生活空間，更深層次的看，廣場(chǎng)銅雕反映的是人們真實(shí)的需求和社會(huì)意識(shí)。
