看過西紀行的人們都明白 ，釋教非常多人根本都是禿頭的，就如唐僧也不例外。然則咱們看到西天的一部分佛，他們的頭上頭頂著一顆顆黑黑的“葡萄”，一部分人說這些是佛的頭發(fā)。然則究竟是否是呢?當前對于這類狀況也沒有一個精確的說法，小編找了兩部經(jīng)典電視劇86版《西紀行》和《西紀行后傳》從事了一個比擬，比擬的效果使人費解。
如來佛祖銅雕像
先說《西紀行后傳》這部著述，在這部著述內(nèi)中咱們沒關系非常明白的看到，在如來頭上頭的就是頭發(fā)，只是被盤成一小顆一小顆和葡萄巨細同樣的卷發(fā)。這點是毫無疑義的，而且咱們沒關系明白地看到頭發(fā)回旋的陳跡。聽說這是有史料考據(jù)的，由于如來是古印度釋迦族的王子，是雅利安人種。雅利安人種習性把頭發(fā)卷成這個樣式，因此《西紀行后傳》內(nèi)中如來頭上的“葡萄”是卷發(fā)。
銅雕如來
然則這就必定精確了嗎?咱們再來講說《西紀行》這部著述內(nèi)中的如來的征象。在這部劇內(nèi)中，由于年月比擬漫長，沒無關于如來的頭頂?shù)奶貙懀虼丝吹貌惶毿摹？雌饋硪嗪孟袷穷^發(fā)同樣，然則據(jù)這一版如來的串演者朱龍廣老西席所說：當初他們給我?guī)先怊佟６鴽]有說頭發(fā)，說明如來的頭頂其實不必定是頭發(fā)。小編隨即又去對肉髻做了一番懂得，制作這肉髻還果然不是頭發(fā)，是肉，由于長進去以后，回旋在頭頂，因此形成為了咱們所看到的這個狀貌。
一部分釋教徒是這么說明的：肉髻，梵名烏瑟膩沙，也稱作肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因骨血凸起，其形如髻，故稱肉髻，乃典雅之相，是佛三十二相之一。要是是果然是這么，那末如來這個外型的確要比孫悟空利害，究竟孫悟空但是是一只石猴成精而已，而如來則是先天的典雅之相。但是對于當前如來頭頂上的“葡萄”的確是沒有一個相仿的定論，由于有的佛像上頭刻成為了頭發(fā)，有的刻成為了一個個的崛起。
